Une semaine après la clôture de la 29é édition du SILA qui s’est tenu du 28 octobre au 7 novembre 2026, le professeur Benjamin Claude Brower History Département, Université of Texas at Austin, nous écrits, afin d’apporter des informations précises relative notre article intitulé : « Benjamin Claude Brower Professeur en histoire : « Ceux qui veulent connaître l’histoire de l’Algérie, n’ont qu’à consulter les archives » le 10 novembre 2026, afin d’éclairer d’avantage, nos lecteurs et lectrices sur le sujet de son intervention et rencontre, en marge de sa conférence au SILA 2026 que nous publions intégralement.
Algérie62, remercie de son côté, le professeur Benjamin Claude Brower pour sa disponibilité est sa lucidité d’esprit et l’intérêt portée à l’histoire de l’Algérie millénaire, Nous saluons également ses étudiants pour l’intérêt qu’ils portent à l’histoire de l’Algérie qui entretient des relations d’amitié depuis des siècles, ainsi que de grandes valeurs de liberté, indépendance, d’amitié et de fraternité avec le peuple Américain.
Lire texte intégral du professeur Benjamin Claude Brower
Merci beaucoup pour cet excellent article, et pour l’attention que tu as portée à notre conversation. J’en suis très content. Certains passages sont un peu brouillés, sans doute à cause d’une traduction ou d’une transcription rapide. Pourrais-tu corriger deux ou trois choses ?
« Moi je pense peut-être qu’il est pause binaire… Socrate ou Napoléon. » Je voulais dire au contraire que c’est un faux binaire. L’Émir Abdelkader est à la fois un philosophe, dans la tradition soufie, et un chef militaire, dans la tradition du jihad, ici pour défendre les musulmans algériens contre le colonialisme français. On pourrait écrire : « On nous présente souvent l’Émir Abdelkader comme soit un général, soit un philosophe soufi : Socrate ou Napoléon. Pour moi, c’est un faux binaire. Il est les deux à la fois. »
« Abdelkader mate » Abdelkader est mort. » Il s’agit d’une nouvelle prématurée : le New York Times a annoncé sa mort en 1873, alors qu’il est mort à Damas en 1883.
« On est dans le 20e siècle » : il faut lire « 21e siècle ».
Pour l’anecdote du cimetière de Marseille, je propose ce texte : « En 1691, le dey d’Alger a écrit au roi Louis XIV, qu’il appelait “mon cher ami”, pour demander un cimetière musulman à Marseille. Il s’appuyait sur la réciprocité prévue par les traités entre la France et Alger : les chrétiens avaient un cimetière à Alger, les musulmans devaient donc en avoir un en France. Un terrain fut réservé dans l’arsenal de la ville. Au XVIIIe siècle, le site était moins utilisé, et en 1775, après des plaintes de ses sujets qui ne pouvaient plus y accéder, le dey est intervenu auprès de la couronne française. Celle-ci a fait pression sur les autorités de Marseille, en rappelant ses obligations envers la Régence d’Alger. On a découvert que le consul de Raguse s’était procuré les clés et avait transformé le cimetière en jardin d’agrément, avec des arbres fruitiers et des fleurs. Sur l’insistance du roi, la Chambre de commerce a rendu le site aux musulmans. Cet épisode montre que la France traitait la Régence d’Alger comme un État souverain, avec lequel elle avait des obligations fondées sur les traités ». Encore merci pour ton accueil et pour ce bel article.
Amitiés
Benjamin Claude Brower
Professor. History Department
University of Texas at Austin